鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。
“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
天地初开之前，有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，万灵居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。
故所谓大道无处不在，道亦无处不在。
”
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
…上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
“观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。
立天之道，以定人也。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人”鸿钧讲道，讲的是天地至理，大道无形，大道至简，平淡中又透着玄妙无比。
鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片，悟出三千大道，条条可以成圣。
然则道祖却是一味的只讲不传，这些大道或言简意赅，或晦涩难懂。
下众人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着，每一个人对道的体悟都有了明显的提高，但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。
却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却发现道祖所传大道根本生记不住，只有自己领会的东西才能化为己有。
三清因是盘古大神元神三分所化，且身负开天大功德，自然天资卓越福缘深厚，道祖所传大道倒是听懂了大半，各有所悟。
接引准提两人随较之三清资质福缘略有不如，却也是天定圣人，资质福缘上上乘之辈，道祖大道也听懂领悟了四五成，后来就以道祖所传大道为根基，领悟演化出八百旁门道法，建立了西方佛门修炼体系。
女娲伏羲兄妹一个天定圣人一个天定人皇，亦是跟脚身深厚资质不凡之辈，虽较之三清接引准提略有不如，却也听懂了三四成的大道。
之下帝俊太一、鲲鹏冥河、镇元红云等一干大神领悟较之得到圣位的几人又有所不如，只能听懂两三成，听得明白处自然面现喜色，遇到听不懂的地方却是愁眉苦脸，神态变换万方。
“老师，敢问道何在？何为道？”
老子听得鸿钧所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又发现不明白的更多，于是在鸿钧讲道停顿间歇问道。
“道在本心，亦在天地间。
万物皆道，道亦万物。
”
“老师，何为圣人？”
原始问道。
“圣人无为，故无败；无执，故无失。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
”
“老师，请问成道之路几何？”
通天问道。
“大道三千，条条皆可成道。
但总结起来，证道之路不外乎三条。
一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，盘古所选即为此法。
二为斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，我即是以此法证得大道。
三为功德证道，乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道，具体办法，日后尔等自知。
不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。
”
鸿钧略一思索答道。
[作者寄语] 以上是 望天邀明月 创作的《洪荒之长耳定光仙》第 2 章 第二章 渡得雷劫化真形。本章内容来自 侠影书苑，请支持望天邀明月原创。